110 - ما هو المقابل؟
110 - ما هو المقابل؟
العودة تعنی عودة ویشیر إلى ذلک، هو أن "الله قد مات من قبل مجموعة من
العالم بنفس الطریقة مرة أخرى." وفی وقت سابق من هذه المادة، ص 77.
الشیعة، فی وقت صعود الیمین، وبعض من الناس الذین لقوا حتفهم، ویبعث من جدید. عودة حقیقة القرآن. الله
فی آیات کثیرة لفرح بعض الملاحظات المیتة، مثل إحیاء بعض من إسرائیل
البقرة 55 و 56، وإحیاء إشعیاء الشباب الثانی 73، الذین یعیشون الآلاف
البقرة 243، وإحیاء واحد من القدیسین من الله، وحتى واحدة من المعجزات و کانت ملامح یسوع (علیه السلام) على قید الحیاة، وبعض القتلى البقرة 259 وأمثلة أخرى عدیدة.
قراءة المزید غاب مرة أخرى مثیرة جدا للاهتمام
هناک أیضا مؤشرات على عودة، فی وقت ظهور الإمام المهدی یعنی، کما الآیة 83 من سورة البقرة التی تقول:
"فی ذلک الیوم، من کل أمة، ونحن جمعت مجموعة".
الإمام الصادق یقول:
"هذه الآیة على وشک العودة. هو الله فی نهایة أی دولة أو جماعة، وغیرها تفرج عن الأموات؟
الآیة الحکم، الآیة التی تقول نحن من حولها وأی واحد منهم لا. بیهار أنور، المجلد 53، صفحة 51
هذه الآیة، بوضوح، أن یحدث (العودة) یشیر إلى أنه عندما فقط بعض ولیس کل الناس یعیشون. یمکن حسابات على الصفحة 53 من الکتاب أیضا إرجاع الأضواء لرؤیة بیهار.
على سبیل المثال، فی القصة، المأمون من الإمام الرضا یسأل: ما هو رأیک فی المقابل؟ لکن الجواب:
فی الواقع، کانت عودته الحقیقیة.
یقول الإمام الصادق لیس منا من أن لدینا للعودة.
وقوع مثل هذه المشکلة هو واضح ولیس هناک شک، وهذا هو السبب فی الحج أن الإمام یاسین تعلمت أتباعه، ما یلی:
عودتک هی الحقیقة ولیس هناک شک فی ذلک.
بعد عائد ثابت، فإننا نشیر إلى الملاحظات على:
- التقلید یقول عودة المؤمنین والکافرین النقی الصافی العام والعودة فقط.
- بعض الناس قد أشار ساعة مبکرة من ظهور والمساعدین الأولی، مثل المقداد،
سلمان مالک والکهف وبعض من إنشاء والاستفادة من حکم العدالة، هم على قید
الحیاة.
- ومن بین الأحداث العودة، والعودة الإمام فی العالم، لافت للنظر. تقلید یقول بأن أول عودة الإمام، الإمام الحسین عند وفاة الإمام الشریف جى الله یعجل عودته، وسوف یتم عقد الجنازة. بعد ذلک أدى به إلى وقت طویل. عودة الإمام المهدی والنبی صلى الله علیه وسلم (علیه السلام) ینص أیضا على التقالید. عودة آخرین الإمام، ویمکن استخدام بعض التقالید.
الحکم العالمیة جى الإمام المهدی الله یعجل بعودة إمام الشریف مع المؤمنین الصالحین، وسوف تستمر فترة طویلة جدا. ویمکن القول فی الأساس، والحیاة فی العالم بعد قیام المهدی، البدایة
والأئمة (علیه السلام) هی الحکومة السابقة - نوع الحکومة لا تصل إلى الحکام
الآخرین - وبعد ذلک، سیعقد القیامة.
ویستند العائد على الآیات القرآنیة والأحادیث، بید أنه تم منح ومقبولة،
لکن التفاصیل لیست واضحة، لذلک نشیر أن تقبل عموما مبدأ ورفض التعلیق على
تفاصیل شرکتنا.
مصدر
الکتاب الشمس أکتوبر کتبه مجموعة من الباحثین المتخصصین الوسط نشر الثقافة مؤسسة الإمام المهدی المهدی جى الله یعجل شریف
